해녀의 고무작업복은 80년대 들어서야 대중화되기 시작했다. 그 이전엔 얇은 천으로된 물옷 즉 소중이를 입었다. 목숨만큼 소중해서 물옷을 소중이라 했을지도 모른다. 차디찬 바다에서 그녀들은 어떻게 살아 남았을까. 어떻게 그 고통을 견디고 가족들을 먹여 살렸을까. 해녀의 노래는 그 아픔을 녹아낸다.

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요물 아래 은과 금이 쌩였건만(깔렸건만)

높은 남(나무)의 열매로다

요영 하멍 악담 부담 벌어서

없는 부모 한생활을 시킬거멍

어느 동생 글공부를 시킬거냐

만날 천날 벌어도 내 먹기가 바빠진다.

일본서도 들어온 새여

오늘 가져 넬 가젠 하난

청새 밭디 첫 이슬 노령

놀개(날개) 젖언 못 놀암더라

물도 뱅뱅 돌아진 섬에

삼시 굴멍 물질 호영

한푼 두푼 모은 금전

정 든님 술 값에 다 녹아 간다.

악하고도 모진 것은 임이로다

임이라고 만났더니 임은 아니 원수로다.

보름달 같은 요 내 얼굴 어딜 가고 아니오다

안동 같은 요 내몸이 철대같이 몰랐구나

수덕 좋은 선왕님아

앞발로 해어 치멍

뒷발로 거더 차멍

고등 생복 좋은 여로

得達하게 해여 줍서

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숨비소리는 물속에서 나올때 일시에 폐에 가득찬 이산화탄소를 내밷는 과정에서 자연스럽게 나오는 소리이다. 지금도 바닷가에서 작업하는 해녀들을 만날 때 들을 수 있다.

물숨이라는 말이 있다. 해녀를 주제로한 다큐영화의 제목이기도 하다. 숨을 쉰다는건 공기를 마신다는 것이다. 그러나 숨을 쉴때 공기가 아닌 물을 마신다는건 즉 죽음이다. 최근에도 고령의 해녀들의 작업 중 안타까운 사고 소식이 간간히 들린다. 고통스러운 일상의 작업과 고단한 삶 끝에 물숨은 치명적인 유혹으로 다가왔을 수도 있다. 그러나 우리들의 어머니이자 할머니들은 강했다.

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■ 제주항일운동 기념탑

  [제주해녀항일운동은 1931년부터 1932년 1월까지 지속되어 연인원 1만 7,130명이 참여하고, 집회 및 시위회수가 238회에 달했던 대규모 항일운동으로 해녀들 뿐 아니라 청년과 일반 농민층도 가담하여 일제의 식민지 수탈정책에 적극적으로 투쟁하였다. 국내 최대의 여성 주도 항일투쟁인 동시에 최대의 어민봉기라는 점에서 역사적 의미가 크다.

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해녀항쟁은 부당한 해산물 수매가격을 둘러싼 분쟁으로부터 비롯됐다. 당시 관제 해녀어업조합은 뇌물을 제공한 일본인 상인에게 터무니없는 가격으로 해산물을 매입할 수 있도록 특혜를 주었는데 이에 분노한 해녀들의 집단 항의가 1932년 1월 7일 세화오일장에서 일어났고, 1월 12일 해녀어업조합장인 다쿠지 도사가 면사무소를 방문할 때 손에 호미와 빗창(전복을 채취할 때 사용하는 도구)을 들고 총궐기하였다. 이때 조합장과 담판을 벌인 해녀들이 제시한 요구사항은 지정판매 반대와 공정한 입찰, 조합비 조정, 조합재정공개, 손해배상 등이었다.

제주해녀항일기념탑은 총궐기 당시 해녀들의 집결지였던 제주시 구좌읍 상도리의 일명 ‘연두막동산’으로 불리는 곳에 세워졌다.]

출처- 두산백과

해녀항일운동을 주도하여 6개월간의 옥고를 치르면서 갖은 고문을 당했던 세분의 흉상이 기념비 옆에 세워져있다. 매일같이 물질을 하며 생사를 넘어들었던 우리네 해녀들에게 일제의 부당함에 대한 항거는 목숨보다 소중한 것을 지키고자한 숭고한 마음이었다. 오늘을 사는 우리는 과연 무엇을 위하여 무슨 생각으로 살고 있는지 반성하고 되돌아보게 한다.

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■숨비소리길

해녀들이 밭일을 하며 부지런히 다녔던 길을 제주도에서 '숨비소리길'로 코스를 만들었다.

가을은 길가 돌담 밑에 한 줌 꽃을 뿌려놨다. 꽃이름을 알길 없어 인터넷 검색 중 어느  블로그에 같은 꽃 사진이 있어 들어가봤더니 허탈하게도 그냥 노란꽃이랜다. 분명 이름이 있을텐데. 꽃에 대한 나의 무지도 무지거니와 나이들면 꽃을 좋아하게 된다는데 벌써 그럴 나이가 됐나보다.

제주의 바람은 지붕에 타이어를 이게 만들었다. 제주 북동부지역은 몇개의 오름을 제외하곤 평지대로 이루어져 있어 세찬 바람을 피할 수 없다. 지붕위의 타이어 갯수는 바람의 등급을 보여주는 듯 하다.  타이어가 여섯개.

월정  밭담길에서 처럼 밭에 깊은 배수로를 파 놓았다. 침수로 인한 피해가 커서 물을 빼야 농사가 되었기 때문이다.

숨비소리길에도 밭담이 이어진다. 아무리 걸어도 밭담길은 끊어지지 않을 듯이 이어져 있다. 밭에는 새로 심은 씨앗이 싹을 텄고, 붉게 농익은 당근이 주인의 손길을 기다리기도 한다. 가을 햇살은 수확과 파종의 손길 모두를 재촉한다. 나그네만 햇살을 이고 한가히 발걸음을 뗄 뿐이다.

원래 제주의 길은 이랬다. 작지(자갈)투성이의 거친 길이다. 비오면 나막신을 신었고 밤에는 돌부리를 걷어차기 일쑤다. 이런 길을 부지런히 오가며 고단한 삶을 이어갔을 우리 조상들이다. 걸으면서 발끝에 채이는 돌멩이는 그 불편함 보다는 친근함으로 다가온다. 나그네에겐 그저 잠깐의 짧은 불편함일 뿐이다.

가을은 청명함으로 나그네의 발걸음을 가볍게 해준다. 파란 가을하늘 아래 바람따라 일렁이는 억새는 짙은 가을의 정취를 뿜어내고 있다.

하도리 일대를 다니면서 보이는 길가의 묘비에 울타리가 쳐져 있는 모습이 많이 보인다. 나름대로 이유가 있겠지만 이 동네만의 풍습인지 알 도리가 없다. 궁금증을 뒤로하고  가을길을 재촉한다.

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■하도리

하도리는 제주시 구좌읍의 동쪽 해안에 자리 잡은  반농반어 마을이다. 면수동·창흥동·서문동·동동·굴동·신동·서동 등 7개의 자연마을로 이루어졌다. 당근이 가장 중요한 소득원이며 감자, 월동무우도 많이 재배한다. 해산물 채취와 축산도 활발하다.

하도리는 해발 50m이내의 평지에 위치한다.

1400년 이전부터 도의여개를 중심으로 촌락이 형성되어 '도의여 마을'로 불리다가 17세기말 마을이 커지면서 '상도의여'와 '하도의여'로 나뉘게 되고 이 마을들이 지금의 상도리와 하도리로 되었다.

하도리 마을길은 눈으로 걸어보자. 굳이 하는 설명은 거추장스럽다.

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세월이 그 기능을 다하게 한 창고의 지붕 뼈대로 가을이 파란 하늘을 선사하고 있다.

마을 쉼팡이었을 퐁낭에 누군가 정성스레 그네를 걸어 놓았다. 그네를 타보기는 커녕 앉을 엄두도 안나 옆에서 사진 한장으로 만족한다. 동행이 있다면 기필코 앉혀 그네를 밀었을거다.

아마도 외지인이 사는듯 하다. 여기는 모래주머니가 여섯개.  하도의 바람은 현대식 주택 지붕도 예외없다. 이집을 짓고 사는 이는 어느날 세차게 불어오는 바람에 화들짝 놀랐으리라. 그 생각을 하니 현지 사정을  몰랐을 집주인의 사연을 살필 겨를없이 괜한 웃음이 난다. 미안하다.

꽃이름에 대한 무지여도 좋다. 그냥 가을 꽃이 나그네를 반긴다. 하도리엔 가을 꽃도 이쁘게 폈다.

하도리엔 집에 대문이 없다. 제주가 삼무의 고장으로 대문이 없다는 건 옛날 얘기로 알지만 하도리에는 새로 집을 지어도 대문이 없다. 대문이 있었어도 떼어낸 흔적이 역력하다. 하도리를 걷는 동안 대문 있는 집 딱하나 보았다. 과연 대문의 기능이 무엇인지 새삼 헷갈린다. 하도리 마을에선 대문이 있는 집은 부자연스럽다. 사람들이 서로 믿고사는 진짜 마을이다.

예전 제주에선 다들 그렇게 살았건만.

내가 사는 와흘리 집에 대문을 안단 것으로 숟가락 하나 얹어본다. 나도 제대로 된 제주살이 하고 있다고.

하도리 마을을 한참 지나 만나는 외딴집에서 뿜어져 나오는 색깔이 강렬하다. 어울림에 대해 잠시 생각해 본다.

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■하도 어촌체험마을

하도리에서 어촌체험마을을 조성해 놓았다. 여기에선 우도와 성산일출봉과 지미봉, 두산봉을 한눈에 바라볼 수 있다.

불턱을 체험해 볼 수 있게 조성하였다. 소풍삼아 나들이 하기에 제격이다. 소라등을 구워먹을 수도 있다. 언젠가 채비하고 와서 벗들과 불피우고 술한잔 기울이고 싶다.

어촌체험마을에선 체험활동보다 바라다보이는 풍광이 아름답다. 가보면 안다.

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■토끼섬(난섬)

토끼섬은 우리나라 유일의 문주란 자생지이다.  원래 바깥쪽에 있는 작은 섬이라는 뜻으로  "난들여" 라고 부르기도 하는데 난섬이라는 명칭이 여기서 유래한 듯 하다. 아니면 문주란의 난에서 따왔을지도 모르겠다.

토끼섬은 문주란들이 활짝 그 흰꽃을 피웠을때 섬의 모양이 토끼를 닮았다 하여 붙여졌다고 한다.  토끼섬엔 토끼가 없다. 내 눈엔 토끼처럼 보이지 않는데 굳이 시비걸 요량은 추호도 없다.

960여 평의 면적에 백사장과 10여 미터 높이의 현무암 동산으로 이루어져 있으며,

간조시에는 걸어갈 수 있고 만조때에는 백사장과 동산이 분리되고 또한 육지부와도 분리된다.

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토끼섬의 문주란 자생지는 천연기념물 19호로 지정되어 보호받고 있다. 세계적으로 문주란 자생의 북방한계선이라고 한다. 섬의 출입은 허가를 받아야 가능하다.

간조시에 걸어서 갈 수 있다지만 혼자서 건너갈 엄두가 안난다. 먼발치에서 위치만 확인하고 발걸음을 옮긴다.

검은 현무암에 뿌리를 내리고 여름한철 짙은 갈색으로 무성했던 미역은 이제 해녀들의 손길에 제가 난 현무암의 검은 빛깔로 돌아간다.

바닷가에는 곳곳에 환해장성이 보인다. 하도 바닷가에도 마찬가지이다.

길가 담벼락 아래 간만에 이름아는 꽃이 보인다. 송죽국이다. 이름의 유래를 알고싶어  검색해보니 송종국선수 기사가 나온다. 대단한 검색기능이다. 사용자가 검색어를 잘못 썼을까봐 배려했을 것이다.

제주의 세찬 바람은 나무를 빗질하듯 한쪽으로 쓸어 넘긴다. 바닷가 반대방향으로 자란다. 놀라운 자연의 적응력이다.

창고도 차도 오래됐다. 지금은 버려진듯 주변엔 잡초만 무성하다. 50년도 더 되었을 낡은 트럭은 소라게처럼 창고에 몸을 담고 얼굴만 빼곰 내민채 멈추어 있다. 시간이 정지된 느낌이다.

조각공원에나 있을법한 조형물이 눈에 들어 온다. 트랙터의 삽(?)이다. 삽을 받치고 있는 블록들이 눈에 들어온다. 절묘하다.동네에 천부적인 설치 작가가 숨어 있는 듯하다.

수확을 끝낸 밭에 다음 농사를 위해 곱게 빗질을 해 놓았다. 자연이나 인간의 밭이나 철마다 모습을 달리한다. 살아있는 모습이어서 좋다.

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■별방진

[1973년 4월 3일 제주특별자치도 기념물 제24호로 지정되었다. 조선 중종 때 제주목사 장림(張琳)이 김녕읍에 있던 진을 이곳으로 옮겨 별방이라 이름하였다. 성의 총길이는 1,008m, 높이는 3.5m 정도이다. 성에는 관사와 창고가 있었고, 동·서·남의 세 곳에 문이 있다. 성을 쌓을 때 흉년이 심하여 부역하던 장정들은 인분(人糞)까지 먹어가며 쌓았다는 이야기가 인근에 전해온다. 구좌읍 하도리는 옛 지명이 별방이며, 서문리는 별방의 서문 안에 있었다고 해서 붙여진 이름이다.

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제주특별자치도는 고려 때부터 동부와 서부 해안에 석성을 쌓아 군인들을 주둔시켜 외적의 침입에 대비했는데 화북진, 조천진, 별방진, 애월진, 명월진, 차귀진, 모슬진, 서귀진, 수산진 등 9진이 있었다.] 출처-두산백과

[제주목 동부의 최대 군사기지인 별방진의 순력모습을 그린 것으로 성정군의 규모는 423명, 우마수는 흑우 247마리, 말 946마리가 있고 이 우마를 관리하는 목자와 보인이 187명이 있었으며 별방진의 창고엔 곡식 2860석이 보관되어 있다고 기록되어 있다.]출처-문화콘텐츠닷컴

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□별방시사

[별방진성에서 벌어진 활쏘기 대회를 그린 광경으로 제주도내 10개 지역에서 온 교사장(활쏘기를 가르치는 훈련교관) 10명의 인솔아래 208명의 선수가 참가했다.]

출처-문화컨텐츠닷컴

처음엔 이 저류지가 성내의 용천수일꺼라는 생각을 했다. 별방조점을 보고서야 성안으로 들어와있던 바닷길의 흔적임을 알았다. 성의 북쪽을 매립하여 지금은 잃어버린 바다의 한 조각이다.

별방진 성곽 위에서 내려다 본 한개창 포구이다. 산뜻하게 잘 정비되어 있어 예전의 모습을 알 길은 없으나 이 포구에 어선과 병선이 수없이 드나들었을 것이다. 방파제 한가운데 'Hado'라고 쓴 싸인물이 눈에 띈다. 이곳 사람들의 자기 마을에 대한 자부심이다.

별방진을 지나 해안도로로 접어든다. 원담(갯담)이 잘 보존되어 있는 무두망개가 나온다. 보시코지 불턱과 모진다리 불턱을 지나면 환해장성의 흔적이 보이고 다시 생이덕 불턱이 나온다. 한 마을에 불턱이 많다는건 그만큼 빈번한 물질을 의미하는게 아닐까. 마을 바다 터를 전부 누벼야 생계를 이어갈 수 있었기에 곳곳에 불턱을 만들어 물질을 했을 것이다. 그 수고로움에 마음이 짠하다

어느새 발길은 하도를 지나 다시 세화로 접어든다.

세화마을로 접어들면서 특이한 가옥이 눈에띈다. 토성처럼 생긴 언덕을 울타리삼아 집들이 들어서 있다. 바람막이 역할을 톡톡히 하고 있는 듯 했다. 원래 작은 토성이 있었는지 아니면 집 지을때 그냥 방풍벽을 만든 것인지 궁금하기만 하다. 자연적으로 생긴 언덕은 아닌것 같다. 그저 궁금하다.

어느 술집 간판에 적힌 문구가 잠시 발길을 붙잡는다. 철없는 어른들의 아지트. 술을 마시면 다들 철이 없어진다. 마셔 본 사람은 다 안다. 그러니 가끔씩 사고도 치는거다. 그래서 철없는 거다.

세화 바닷가 마을도 외지인들로 북적거리기 시작했다. 제2의 월정리가 머지 않았다. 그러나 아직까진 여유가 있어 옛 정취를 간직하고 있다. 더 늦기 전에 마을을 돌아볼 수 있어 좋다.

도구리통을 끝으로 출발지인 해녀박물관으로 들어서니 그림자가 길게 늘어서 있다.